Dosa Mengambil Harta Orang Lain Dengan Batil

Mengambil harta milik orang lain secara batil adalah dosa besar kedua puluh dari 77 dosa besar yang disebut Imam Adz-Dzahabi dalam kitab Al-Kabair, setelah mencuri harta ghanimah, baitul mal, dan zakat. Menurut Syaikh Abdur Razzaq, inilah dosa besar yang banyak terjadi. Tulisan ini merangkum syarah beliau.

Ghulul Termasuk dalam Dosa Ini

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, dosa besar sebelumnya, yaitu ghulul (mencuri harta rampasan perang), sebenarnya termasuk dalam kategori dosa besar ini: berbuat zalim dengan mengambil harta milik orang lain secara batil. Hanya saja, karena ghulul adalah perbuatan yang amat buruk dan disebutkan secara khusus dalam banyak nash, Imam Adz-Dzahabi menyebutnya secara terpisah, meski secara umum ia termasuk dalam dosa besar ini.

Firman Allah “(janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada para hakim”, yakni dengan kesaksian-kesaksian zalim dan pengakuan dusta, sehingga dengan kesaksian dan pengakuan itu seseorang menguasai harta milik orang lain dan memakannya dengan cara batil. Lihat juga pembahasan kesaksian palsu.

Ayat dan Hadits tentang Kezaliman

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, inilah dosa besar yang banyak terjadi. Ayat ini mencakup kesewenang-wenangan dan kezaliman dengan segala jenisnya, baik terkait harta benda maupun kehormatan. Secara umum ayat ini mencakup dosa besar yang diingatkan Imam Adz-Dzahabi, yaitu berbuat zalim dengan mengambil harta orang lain secara batil.

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, semua nash ini mengingatkan tentang perbuatan zalim yang mencakup dosa besar ini. Imam Adz-Dzahabi meringkas hadits terakhir dan hanya menyebut bagian yang menjadi dalil, yaitu tentang kezaliman terhadap sesama hamba. Hadits ini secara lengkap sudah disebutkan pada bab ghulul:

Menunda Utang dan Sumpah Dusta

Makna menunda utang

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, الْمَطْلُ adalah memperlama dan menunda-nunda pembayaran hak kepada orang yang memiliki hak, sehingga tidak kunjung dibayarkan dan terus ditunda.

Sumpah dusta untuk lepas dari tanggungan

Perkataan Imam Adz-Dzahabi “sumpah dusta untuk membebaskan diri dari tanggungan” maksudnya: seseorang menanggung hak orang lain yang wajib ia tunaikan, lalu ia bersumpah dusta dengan berkata, “Dia tidak memiliki hak apa pun yang harus saya tunaikan,” “Dia tidak punya tuntutan apa pun terhadap saya,” atau “Saya tidak menanggung kewajiban apa pun kepadanya.” Perbuatan seperti ini termasuk kezaliman terbesar.

Ia berlaku semena-mena terhadap hak orang lain, dan bersumpah palsu demi melepaskan diri dari tanggung jawab hukum di dunia. Sebagai hukumannya, ketika berjumpa dengan Allah pada hari Kiamat, ia tidak mendapatkan balasan apa pun selain neraka.

Para Sahabat bertanya, “Meskipun hanya sesuatu yang tidak seberapa?” Yakni, apakah hukum ini khusus untuk pelanggaran besar dan harta dalam jumlah besar, ataukah mencakup barang yang tidak seberapa nilainya? Beliau menjawab, “Sekalipun hanya ranting kayu pohon arok,” yakni kayu yang biasa dipakai untuk siwak.

Sebatang Jarum pun Termasuk Ghulul

Hadits ini menunjukkan bahwa ghulul tidak hanya berlaku pada perkara besar, tetapi juga hal-hal yang tampak sepele, seperti sebatang jarum, manik-manik, atau selimut, bahkan sebatang kayu siwak. Apa pun bentuknya, barang yang digelapkan itu akan dibawa oleh pelakunya pada hari Kiamat, dan ia telah mewajibkan dirinya masuk neraka.

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hadits ini mengandung pelajaran penting: nasihat dan peringatan keras kepada manusia adalah sebab dan sarana hidayah bagi mereka. Ketika Nabi ﷺ menyebutkan bahwa selimut yang digelapkan seseorang akan menjadi api yang menyala-nyala baginya di neraka, beliau menjelaskan hukumnya secara tegas sehingga orang-orang merasa takut.

Lalu seorang laki-laki menyadari kesalahannya dan segera membawa seutas tali sandal yang pernah ia ambil sebelum pembagian yang sah. Dengan mengembalikannya, ia terbebas dari beban itu di dunia sebelum tiba hari Kiamat. Kisah lengkapnya ada pada bab ghulul.

Syahid pun Tidak Menggugurkan Utang

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, sabda beliau إِلَّا الدَّيْنَ “kecuali utang” maksudnya kecuali jika ia masih menanggung hak-hak orang lain. Inilah kezaliman yang termasuk buku catatan yang tidak dibiarkan oleh Allah, sampai pihak yang dizalimi mendapatkan haknya dari pihak yang menzalimi.

Tubuh yang Tumbuh dari Harta Haram

Lafazh يَتَخَوَّضُونَ maksudnya mereka tidak peduli bagaimana cara mencari harta, apakah dengan cara yang benar ataukah tidak. Maka mereka akan mendapatkan siksa neraka pada hari Kiamat.

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, السُّحْتُ artinya haram. Setiap tubuh yang diberi makan dari hasil yang haram dan tumbuh dari makanan haram, maka neraka lebih pantas baginya. Sebab surga adalah negeri orang-orang yang baik, sehingga segala yang kotor dan buruk tidak pantas berada di surga. Tubuh yang ditopang oleh sesuatu yang kotor dan haram tidak pantas masuk surga, sehingga neraka lebih pantas baginya.

Karena itu, para penghuni surga memasukinya dalam keadaan sebagaimana firman Allah:

Adapun bagi orang yang kotor, surga bukan tempat yang tepat baginya, karena surga bukan tempat bagi yang kotor. Nerakalah yang pantas bagi siapa saja yang tubuhnya ditopang oleh makanan haram.

Lafazh غُذِيَ بِحَرَامٍ maksudnya tubuh yang diberi makan dengan makanan haram dan tumbuh berkembang darinya. Beliau ﷺ bersabda: “Tidak akan masuk surga.” Ya, memang demikian. Lihat juga hadits yang serupa pada bab memakan riba.

Yang Termasuk dalam Bab Ini

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, dua istilah dalam perkataan Imam Adz-Dzahabi ini perlu dijelaskan maknanya secara bahasa: salah satu makna kata الْبَطَّالُ adalah pendusta, dan salah satu makna kata الزَّغَلِيُّ adalah penipu.

Pelajaran yang Bisa Dipetik

1. Mengambil harta orang lain secara batil adalah dosa besar yang banyak terjadi; ghulul termasuk di dalamnya, namun disebut tersendiri karena keburukannya.
2. Membawa perkara harta kepada hakim dengan kesaksian zalim atau pengakuan dusta termasuk memakan harta secara batil.
3. Ayat ini mengesankan ikatan keimanan dan persaudaraan seagama, serta hak-hak yang wajib dijaga di antara orang-orang beriman.
4. Kezaliman adalah kegelapan pada hari Kiamat. Merampas sejengkal tanah dibalas dengan dikalungi tujuh lapis bumi, dan kezaliman antar hamba tidak akan dibiarkan Allah.
5. Orang mampu yang menunda pembayaran utang berbuat zalim; adapun orang yang tidak mampu tidak termasuk zalim.
6. Bersumpah dusta untuk merebut hak orang lain mewajibkan neraka, walau hanya sebatang kayu siwak.
7. Menyembunyikan sebatang jarum dari tugas yang diamanahkan pun termasuk ghulul. Peringatan keras menjadi sarana hidayah bagi yang mau sadar.
8. Mati syahid menggugurkan dosa, kecuali utang dan hak sesama manusia, maka selesaikanlah di dunia.
9. Tubuh yang tumbuh dari harta haram tidak masuk surga; neraka lebih patut baginya.
10. Pemungut liar, perampok, pencuri, penipu, pengurang timbangan, penjual yang menyembunyikan cacat, penjudi, dan semisalnya termasuk dalam dosa ini.