Dosa Ghulul

Mencuri harta ghanimah, harta baitul mal, dan zakat (ghulul) adalah dosa besar kesembilan belas dari 77 dosa besar yang disebut Imam Adz-Dzahabi dalam kitab Al-Kabair, setelah menuduh wanita baik-baik berbuat zina. Tulisan ini merangkum syarah Syaikh Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin Al-Badr.

Makna Ghulul

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, mencuri harta ghanimah di tengah peperangan, mencuri harta baitul mal kaum muslimin, atau mencuri harta zakat termasuk salah satu dosa besar.

Sama saja, apakah ia mencuri harta ghanimah, harta baitul mal, atau harta zakat ketika ditugaskan mengurusnya, lalu ia mengambil sebagian darinya. Semua tindakan ini termasuk dosa besar, karena ia berbuat semena-mena terhadap harta milik kaum muslimin.

Maksud ayat di atas: kelak pada hari Kiamat pelakunya akan datang membawa harta dan barang yang dicurinya, sebagai dosa yang akan diperhitungkan Allah atasnya, dan Allah akan menyiksanya karena harta yang ia ambil tanpa alasan yang benar itu.

“Hadiah” bagi Petugas: Kisah Ibnu Al-Lutbiyyah

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, Ibnu Al-Lutbiyyah diangkat Nabi ﷺ untuk memungut zakat. Andaikan ia hanya duduk diam di rumahnya atau tidak menjadi petugas pemungut zakat, tentu ia tidak diberi hadiah. Ia diberi hadiah semata karena pekerjaannya sebagai pemungut zakat.

Karena itu Nabi ﷺ bersabda: أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ “Apakah ia tidak duduk saja di rumah ayahnya?” Yakni, andaikan ia duduk diam di rumahnya, tentu ia tidak diberi sesuatu yang ia sebut hadiah itu. Karena itu, pemberian tersebut tidak halal dan termasuk ghulul.

Nabi ﷺ kemudian menyampaikan khutbah. Ini menunjukkan sempurnanya ketulusan beliau kepada umat. Beliau tidak hanya menasihati Ibnu Al-Lutbiyyah seorang, tetapi menyampaikan khutbah secara umum kepada seluruh umat, seraya mengingatkan agar menghindari persoalan yang berkaitan dengan kasus (suap) ini.

Kaidah dan ukuran

Sabda Nabi ﷺ وَاللَّهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ “Demi Allah, tidaklah seseorang di antara kalian mengambil sedikit pun harta (suap) tanpa alasan yang benar, melainkan ia datang menemui Allah dalam kondisi membawanya pada hari Kiamat.”

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, penggalan hadits ini adalah kaidah dan ukuran untuk mengetahui kasus-kasus serupa. Setiap harta yang diambil tanpa alasan yang benar, atau melalui cara yang tidak dibenarkan syariat, termasuk dalam pengertian ghulul, yang pelakunya akan datang membawa harta tersebut pada hari Kiamat.

Memikul Barang Curian di Hari Kiamat

Hadits Abu Hurairah dalam Shahih Al-Bukhari semakna dengan hadits di atas. Suatu hari Nabi ﷺ menyinggung tentang ghulul dan membesar-besarkan persoalannya. Beliau menyampaikan khutbah tentang hal ini, lalu bersabda:

Beliau kemudian menyebut unta, kuda, emas dan perak, serta kertas. Pada setiap harta itu beliau mengatakan hal yang sama: orang itu meminta tolong, dan beliau menjawab, “Aku tidak kuasa sedikit pun untuk menolongmu (dari siksa Allah), (karena) aku telah menyampaikan (masalah ini) kepadamu.” Lihat juga hadits ini pada bab pemimpin yang zalim.

Sehelai Selimut dan Seutas Tali Sandal

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hadits ini menjelaskan bahwa ghulul haram hukumnya, meskipun barang yang dicuri tidak ada nilainya atau tidak diperdulikan, seperti barang yang ditempelkan di kantong susu unta atau hewan ternak, yakni barang yang tidak diperlukan. Begitu pula tali sandal yang disebutkan dalam hadits: seorang prajurit sadar akan pencurian yang ia lakukan, lalu datang menghadap Nabi ﷺ dengan membawa satu atau dua tali sandal. Barang seperti ini tentu tidak seberapa.

Akan tetapi, ghulul tetap haram, meskipun barang yang dicuri hanyalah barang sepele. Siapa yang mencuri atau berkhianat dengan mengambil suatu barang, meski tidak bernilai, ia akan datang membawa barang curiannya itu pada hari Kiamat kelak.

Amal lahir bukan satu-satunya ukuran

Hadits ini menunjukkan bahwa amal lahir bukanlah ukuran di sisi Allah. Yang menjadi ukuran adalah amalan lahir dan batin: meluruskan sisi lahir dan batin, serta menjauhi apa yang diharamkan.

Larangan memastikan seseorang mati syahid

Hadits ini juga mengandung larangan menganggap diri suci, sebagaimana firman Allah:

Ucapan para Sahabat, “Selamatlah dia karena mati syahid, wahai Rasulullah,” adalah anggapan suci terhadap hamba sahaya yang terkena panah itu, karena ia dianggap mati syahid. Ini tidak boleh. Tidak boleh mengatakan “si syahid fulan” atau “si fulan asy-syahid”, karena ucapan ini mengandung anggapan suci terhadap orang tersebut dan memastikannya mati syahid. Padahal orang yang dipastikan mati syahid otomatis dipastikan masuk surga.

Barang Pelaku Ghulul Dibakar

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hukuman ini menunjukkan bahwa mencuri harta rampasan perang adalah perbuatan yang buruk. Hukuman itu diberikan sebagai balasan atas perbuatannya: barang bawaan milik si pencuri yang ada di atas hewan tunggangannya diambil lalu dibakar, kemudian ia dipukul sebagai pelajaran baginya.

Kisah Kirkirah dan Tiga Macam Kezaliman

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, lafazh الثَّقَلُ adalah barang-barang yang berat untuk dibawa. Kirkirah atau Karkarah bertugas mengurus barang-barang berat milik Rasulullah ﷺ. Ketika Nabi ﷺ mengabarkan ia masuk neraka, para Sahabat mencari tahu sebabnya. Ternyata mereka menemukan sebuah pakaian luar yang ia curi dari harta rampasan perang. Ini karena mencuri harta rampasan perang termasuk dosa besar yang menyebabkan pelakunya masuk neraka.

Tiga macam kezaliman terhadap sesama hamba

Perkataan Imam Adz-Dzahabi “kezaliman itu terbagi menjadi tiga macam” maksudnya kezaliman yang dilakukan terhadap sesama hamba. Setelah itu beliau menyebutkan hadits yang menunjukkannya: “Sesungguhnya darah kalian, harta benda kalian, dan kehormatan kalian adalah haram bagi kalian.” Ketiganya haram, dan memperlakukannya secara semena-mena adalah kezaliman.

Tiga buku catatan kezaliman

Itulah pembagian kezaliman terhadap sesama hamba. Adapun dari segi kezaliman itu sendiri, ia terbagi menjadi tiga macam, sebagaimana sabda Nabi ﷺ:

Hadits ini akan disebutkan lagi oleh Imam Adz-Dzahabi pada dosa besar berikutnya, mengambil harta milik orang lain secara batil.

Sedekah dari Harta Ghulul Tidak Diterima

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hadits ini menunjukkan bahaya ghulul: sedekah yang diberikan pencuri harta ghanimah tidak membawa guna baginya. Maksudnya, seseorang mengambil harta secara zalim dan tanpa alasan yang benar, lalu menginfakkannya. Allah tidak menerima sedekah dan infaknya, karena harta yang ia infakkan bukanlah haknya.

Nabi ﷺ Tidak Menshalatkan Pelaku Ghulul

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, barang yang dicuri lelaki ini tidak seberapa nilainya. Para Sahabat mengatakan, “Nilainya tidak mencapai dua dirham,” yakni tidak ada nilainya. Namun demikian, Nabi ﷺ tidak mau menshalatkan jenazahnya karena beliau mengetahui keadaan orang itu: ia mencuri batu merjan.

Ungkapan Imam Ahmad: “Kami tidak mengetahui…”

Pernyataan Imam Ahmad ini menunjukkan penekanan terhadap pentingnya masalah ini. Ungkapan “Kami tidak mengetahui…” menunjukkan bahwa beliau sangat mendalam dalam meneliti sunnah, dalil-dalil, dan hadits-hadits.

Pelajaran yang Bisa Dipetik

1. Ghulul adalah mengambil sesuatu yang bukan haknya, seperti harta ghanimah, harta baitul mal, atau harta zakat yang ia urus. Semuanya dosa besar karena semena-mena terhadap harta milik kaum muslimin.
2. Pelaku ghulul akan datang pada hari Kiamat memikul barang yang ia ambil, dan Nabi ﷺ tidak dapat menolongnya.
3. “Hadiah” yang diterima petugas karena jabatannya termasuk ghulul: andai ia duduk di rumah ayah atau ibunya, hadiah itu tidak akan datang.
4. Setiap harta yang diambil tanpa alasan yang benar atau dengan cara yang tidak dibenarkan syariat termasuk ghulul.
5. Ghulul tetap haram walau barangnya sepele: sehelai selimut, seutas tali sandal, atau batu merjan yang tak sampai dua dirham.
6. Amal lahir bukan satu-satunya ukuran; yang dinilai adalah lahir dan batin. Tidak boleh memastikan seseorang mati syahid, cukup mengucapkan harapan.
7. Kezaliman terhadap sesama hamba ada tiga: terkait harta, darah, dan kehormatan. Buku catatan kezaliman antar hamba tidak akan dibiarkan Allah.
8. Sedekah dari harta ghulul tidak diterima, dan Nabi ﷺ meninggalkan shalat jenazah atas pelakunya.
9. Dalam menyimpulkan, lebih tepat berkata “saya tidak mengetahui” daripada “tidak ada”, karena penolakan menuntut penelitian menyeluruh.