Dosa Sombong

Sombong, bangga diri, angkuh, ujub, dan congkak adalah dosa besar kelima belas dari 77 dosa besar yang disebut Imam Adz-Dzahabi dalam kitab Al-Kabair, setelah minum khamar. Inilah dosa pertama yang dilakukan terhadap Allah. Tulisan ini merangkum syarah Syaikh Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin Al-Badr.

Dosa Besar yang Paling Buruk dan Mengerikan

Imam Adz-Dzahabi menyebutkan dosa besar kelima belas: الْكِبْرُ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ وَالْعُجْبُ وَالتِّيهُ “sombong, bangga diri, angkuh, ujub, dan congkak.” Menurut Syaikh Abdur Razzaq, semua dosa ini berkisar pada makna yang hampir sama dan senada.

Sombong termasuk dosa besar yang paling buruk dan paling mengerikan. Dengan dosa ini seorang hamba merasa tinggi hati, menganggap derajatnya lebih tinggi daripada orang lain, dan merasa lebih istimewa dari mereka. Karena itu, hukuman orang seperti ini tidak sama dengan hukuman pelaku dosa-dosa lainnya, sebagaimana disebutkan dalam nash-nash berikutnya.

Imam Adz-Dzahabi memulai pembahasan dengan ayat dari surah Al-Mu’min di atas. Di dalamnya disebutkan bahwa sifat sombong mendorong seseorang untuk:

• mengingkari fakta,
• meremehkan orang lain,
• menolak kebenaran,
• dan merasa derajatnya lebih tinggi daripada orang lain.

Ayat ini juga menunjukkan bahwa seseorang harus berlindung kepada Allah dari kesombongan dan dari orang-orang yang sombong.

Dibenci Allah dan Membantah Ayat-Ayat-Nya

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, dari kedua ayat ini Imam Adz-Dzahabi ingin menunjukkan bahwa orang yang sombong itu dibenci dan tidak disukai Allah, serta menunjukkan bahaya sifat sombong bagi pemiliknya.

Di antara dampak buruk sifat sombong adalah mendebat dan membantah ayat-ayat Allah tanpa dalil. Yang mendorong perdebatan itu adalah kesombongan di dalam dada. Orang sombong menolak kebenaran, tidak mau menerimanya, dan berdebat tanpa landasan ilmu karena kesombongan di hatinya. Karena itulah Allah berfirman: “maka mintalah pelindungan kepada Allah.”

Sebesar Zarrah pun Menghalangi dari Surga

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hadits-hadits ini menunjukkan bahaya sifat sombong dan hukuman bagi pelakunya. Siapa yang di dalam hatinya terdapat kesombongan meski seberat biji zarrah, ia tidak akan masuk surga.

Dosa Pertama yang Dilakukan terhadap Allah

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, Imam Adz-Dzahabi menyebutkan perkataan sebagian ulama salaf ini lalu menyebutkan dalilnya, yaitu QS. Al-Baqarah: 34.

Dosa pertama yang dilakukan terhadap Allah adalah sombong, dan dampaknya adalah sikap menolak untuk sujud. Allah memerintahkan Iblis bersujud kepada Adam ‘alaihissalam, lalu ia enggan bersujud karena kesombongan di dalam dirinya. Karena itu, siapa yang menyombongkan diri, berarti ia menyerupai Iblis.

Hakikat Sombong: Menolak Kebenaran dan Meremehkan Manusia

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, inilah tanda sifat sombong yang dijelaskan dalam hadits: meremehkan kebenaran dan merendahkan sesama manusia.

Jika sifat ini ada pada diri seseorang, berarti ia seorang penyombong. Inilah yang disebutkan dalam ayat sebelumnya: “Sesungguhnya orang-orang yang membantah ayat-ayat Allah tanpa alasan (bukti) yang sampai kepada mereka, tidaklah ada dalam dada mereka kecuali kesombongan (untuk tujuan) yang tidak akan mereka capai” (QS. Al-Mu’min: 56). Semua itu disebabkan sifat sombong.

“Keagungan Itu Sarung-Ku, Kebesaran Itu Pakaian-Ku”

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hadits qudsi ini berkenaan dengan bahaya sifat sombong, tinggi hati, dan merasa derajatnya lebih tinggi dari orang lain. Maknanya, sifat keagungan itu laksana sarung dan kebesaran itu laksana pakaian. Sifat yang Allah sebutkan di sini adalah keagungan dan kebesaran-Nya.

Perumpamaan ini serupa dengan sabda Nabi ﷺ tentang kaum Anshar: “Kaum Anshar itu laksana pakaian dalam, dan orang-orang (selain Anshar) itu laksana pakaian luar.” Maksudnya, kaum Anshar laksana pakaian dalam yang dekat dan lekat dengan seseorang, sedangkan selain mereka laksana pakaian luar. Makna seperti ini lazim diketahui dalam bahasa.

Istinbath Ibnu Taimiyah tentang takbir

Sifat yang disebutkan di sini adalah keagungan dan kebesaran. Ibnu Taimiyah rahimahullah menyimpulkan suatu istinbath dari hadits ini ketika membahas takbir dalam shalat dan memulai shalat dengan bacaan takbir. Beliau mengatakan: “Lafazh takbir tidak bisa digantikan dengan lafazh lain, bahkan dengan kata yang semakna atau yang serupa.”

Beliau membahas masalah ini panjang lebar dan mengatakan: “Lafazh takbir itu lebih besar kondisinya daripada lafazh ta’zhim.” Memang benar, lafazh takbir lebih agung daripada lafazh ta’zhim. Beliau lalu menjadikan hadits “Keagungan itu sarung-Ku dan kebesaran itu pakaian-Ku” sebagai dalil, dan berkata: “Pakaian itu lebih tinggi daripada sarung.”

Perdebatan Surga dan Neraka

Bagian yang menjadi dalil dari hadits ini adalah perkataan neraka: أُوثِرْتُ بِالْجَبَّارِينَ وَالْمُتَكَبِّرِينَ “Aku dikhususkan untuk orang-orang lalim dan sombong.” Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang sombong dan lalim termasuk penghuni neraka, bahkan mereka dikhususkan sebagai penghuninya.

Surga dan neraka benar-benar berbicara

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, perdebatan antara surga dan neraka ini nyata. Surga benar-benar berbicara dan mengucapkan: يَا رَبِّ، مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسُقَّاطُهُمْ. Neraka pun benar-benar berkata: أُوثِرْتُ بِالْجَبَّارِينَ وَالْمُتَكَبِّرِينَ. Perkataan ini diucapkan dengan lisan, bukan dengan bahasa kondisi (kiasan). Tidak boleh dikatakan bahwa perkataan ini hanya kiasan, karena itu termasuk takwil. Allah Maha Kuasa atas segala-galanya.

Bukti-bukti hal ini tercantum dalam banyak dalil:

• Langit dan bumi berkata: قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ “Keduanya menjawab, ‘Kami tunduk dengan patuh.'” (QS. Fushshilat: 11)
• تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ “Langit yang tujuh, bumi, dan semua yang ada di dalamnya senantiasa bertasbih kepada Allah. Tiada sesuatu pun, kecuali senantiasa bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak mengerti tasbih mereka…” (QS. Al-Isra’: 44)
• Para Sahabat pernah mendengar kerikil di tangan Nabi ﷺ mengucapkan: “Subhanallah, subhanallah.”
• Nabi ﷺ bersabda: “Sungguh, aku mengetahui sebongkah batu di Makkah yang selalu mengucapkan salam kepadaku setiap kali aku melewatinya.”
• الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ “Pada hari ini Kami membungkam mulut mereka. Tangan merekalah yang berkata kepada Kami dan kaki merekalah yang akan bersaksi terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.” (QS. Yasin: 65) Pada hari Kiamat nanti, kaki dan tangan berbicara.

“Engkau tidak lain adalah rahmat-Ku”

Dalam firman Allah kepada surga إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي, lafazh rahmat adalah bentuk mashdar yang disandarkan (dimudhafkan) kepada Allah. Sebagian ulama mengatakan, mashdar yang disandarkan kepada Allah kadang yang dimaksud adalah sifat-Nya, dan kadang yang dimaksud adalah pengaruh dari sifat-Nya. Hal ini diketahui melalui rangkaian kalimatnya.

Negeri Akhirat Bukan untuk Orang Sombong

Dalam ayat ini disebutkan bahwa Allah menjadikan negeri akhirat bukan untuk orang-orang yang sombong dan angkuh terhadap sesama manusia. Ayat ini juga telah dibahas pada bab pemimpin yang zalim.

Jangan Memalingkan Wajah dan Berjalan Angkuh

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, ayat ini mengandung dua larangan:

Dalam ayat lain, surah Al-Isra’, Allah berfirman:

Andaikan orang yang angkuh lagi sombong memikirkan ayat ini, tentu ayat ini mencegahnya bersikap sombong. Sebab seperti apa pun engkau menyombongkan diri, engkau tetap tidak akan menjulang setinggi gunung yang ada di sampingmu.

“…engkau tidak akan dapat menembus bumi” (QS. Al-Isra’: 37), yakni jika engkau berjalan dengan sombong, gerakan jalanmu tidak berdampak apa pun terhadap bumi, karena memangnya engkau siapa? Ini menjelaskan betapa hina dan rendahnya orang sombong.

Renungan yang mengusir kesombongan

Andaikan orang sombong mau memikirkan lingkungan sekitarnya, merenungkan bumi yang ia pijak, dan gunung di sampingnya, renungan ini sudah cukup untuk mengusir kesombongan dari dirinya dan mendatangkan sifat rendah hati. Renungan ini juga mengajak untuk berpikir, dan merupakan pintu besar untuk merendah kepada Allah serta menjauhi kesombongan.

1. Bumi dan gunung. Perhatikan bumi yang dipijak, gunung yang mengelilingi, dan bentuk diri sendiri. Ia pasti merasa dirinya bukan apa-apa dibandingkan gunung dan bumi di sekelilingnya.
2. Langit. Perluaslah lingkupnya, lalu bandingkan dirimu dengan langit dan bumi.
3. Kursi. Perluas lagi, lalu renungkan Kursi yang seluas langit dan bumi.
4. Arsy. Perluas lagi, lalu lihatlah Arsy yang agung. Kursi jika dibandingkan dengan Arsy hanyalah laksana kalung yang tergeletak di padang luas.

Jika Anda merenungkan seperti ini, tentu Anda akan mengetahui betapa kecilnya diri Anda, dan sifat sombong akan lenyap dari diri Anda. Anda hanyalah sesuatu yang amat kecil, hanya satu atom dalam sebuah kerajaan besar. Ini yang membuat Anda merendah kepada Allah, pandangan Anda terhadap diri sendiri dan rasa bangga diri akan menghilang, sehingga Anda bisa mengenali siapakah Anda!

Karena itu, orang sombong itu tidak mengenal dirinya, karena andaikan ia mengenal siapa dirinya dan mengetahui apa yang terjadi, pastilah tidak muncul sikap sombong di dalam dirinya.

“Aku Tidak Bisa”: Menolak Sunnah karena Sombong

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hadits ini menunjukkan bahaya sifat sombong, dan hal paling berbahaya bagi orang sombong adalah menolak kebenaran.

Persoalan dalam hadits ini ringan dan tidak memerlukan jerih payah. Ajakan Nabi ﷺ, “Makanlah dengan tangan kananmu,” adalah ajakan yang penuh berkah, bersih, suci, sempurna, dan baik. Namun orang itu tidak mau menerima ajakan beliau karena sombong. Tidak ada yang menghalanginya selain kesombongan, maka hukumannya, Nabi ﷺ berkata: “Kamu tidak akan bisa.”

Perhatikanlah, orang yang dihalangi kesombongan untuk menerima kebenaran akan membantah dan berdebat dengan kebatilan, sebagaimana dalam QS. Al-Mu’min: 56. Orang itu berkata لَا أَسْتَطِيعُ “Aku tidak bisa,” padahal sebenarnya ia bisa. Kesombonganlah yang menjadi penghalang baginya.

Karena itu, kewajiban seorang muslim adalah menerima syariat seluruhnya dengan lapang dada. Andaikan seorang muslim menolak suatu sunnah, pasti ia menolaknya karena kesombongan di dalam dirinya, meski sedikit. Andaikan ia melenyapkan kesombongan itu dan bersikap rendah hati, pastilah ia menerima semua sunnah.

Lafazh لَا أَسْتَطِيعُ “Aku tidak bisa” menunjukkan bahwa orang yang benar-benar tidak bisa makan dengan tangan kanan bisa dimaklumi karena memiliki uzur. Namun kasus dalam hadits ini berbeda, karena perawi berkata: مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ “Tidak ada yang menghalanginya selain kesombongan.” Ia tidak mau makan dengan tangan kanan bukan karena tidak bisa, melainkan karena sombong.

Golongan Sombong Penghuni Neraka

Nabi ﷺ mengabarkan bahwa mereka termasuk penghuni neraka.

Lihat juga pembahasan hadits tiga orang pertama yang masuk neraka pada bab tidak membayar zakat.

Kesombongan yang Paling Buruk: Sombong dengan Ilmu

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, di bagian penutup dosa besar ini Imam Adz-Dzahabi mengingatkan bahwa kesombongan yang paling buruk adalah kesombongan orang yang menyombongkan diri terhadap hamba-hamba Allah dengan ilmu yang ia miliki. Padahal seharusnya ilmulah yang menuntun dan menunjukkan kepada sikap rendah hati, karena dengan ilmu kadar dan keutamaan sifat rendah hati bisa diketahui.

Pelajaran yang Bisa Dipetik

1. Sombong, bangga diri, angkuh, ujub, dan congkak memiliki makna yang senada, dan termasuk dosa besar yang paling buruk dan mengerikan.
2. Kesombongan mendorong seseorang mengingkari fakta, meremehkan orang lain, menolak kebenaran, dan membantah ayat-ayat Allah tanpa dalil. Mintalah perlindungan kepada Allah darinya.
3. Kesombongan seberat zarrah pun menghalangi dari surga. Orang sombong dibalas setimpal: direndahkan, dibenamkan ke bumi, dan dikumpulkan bagaikan semut yang diinjak-injak.
4. Dosa pertama yang dilakukan terhadap Allah adalah kesombongan Iblis. Siapa yang sombong berarti menyerupai Iblis.
5. Hakikat sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia.
6. Keagungan dan kebesaran adalah milik Allah. Siapa yang menyaingi-Nya dilemparkan ke neraka.
7. Surga dan neraka benar-benar berbicara, bukan kiasan. Neraka dikhususkan bagi orang-orang lalim dan sombong.
8. Jangan memalingkan wajah dan berjalan angkuh. Renungkan kecilnya diri dibandingkan bumi, gunung, langit, Kursi, dan Arsy.
9. Menolak sunnah, walau tampak ringan seperti makan dengan tangan kanan, bisa bersumber dari kesombongan. Terimalah syariat dengan lapang dada.
10. Kesombongan yang paling buruk adalah sombong dengan ilmu; ilmu seharusnya menuntun kepada rendah hati.