Dosa Sihir

Sihir adalah dosa besar ketiga dari 77 dosa besar yang disebut Imam Adz-Dzahabi dalam kitab Al-Kabair, setelah syirik dan membunuh. Sihir termasuk dosa besar karena tukang sihir pasti kufur. Tulisan ini merangkum syarah Syaikh Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin Al-Badr.

Mengapa sihir lebih berbahaya daripada membunuh?

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, jika dosa-dosa besar diurutkan dari sisi bahayanya, sihir semestinya didahulukan sebelum membunuh. Sebab sihir adalah kekufuran: tukang sihir tidak mungkin melakukan sihir kecuali dengan kufur kepada Allah.

Urutan ini sesuai dengan salah satu riwayat hadits tujuh perkara yang membinasakan, yang menyebut sihir sebelum membunuh:

Tukang sihir pasti kufur

Seseorang tidak mungkin menjadi tukang sihir kecuali dengan kufur kepada Allah. Bahkan kekuatan sihirnya ditentukan oleh kekuatan kekafirannya: semakin kufur kepada Allah, semakin kuat sihirnya. Sihir hanya didapat dengan kufur kepada Allah, mendekatkan diri kepada syaitan, serta menyembah dan menaati syaitan.

Dalil yang dibawakan Imam Adz-Dzahabi adalah firman Allah:

Tujuan syaitan mengajarkan sihir kepada manusia hanyalah agar manusia menyekutukan Allah. Tentang Harut dan Marut, Allah berfirman:

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, Imam Adz-Dzahabi cukup mengisyaratkan tiga penggalan ayat ini: “syaitan-syaitan itulah yang kufur”, “janganlah kufur”, dan “tidak akan mendapat keuntungan di akhirat”. Ketiganya menunjukkan kafirnya tukang sihir.

Jika rangkaian QS. Al-Baqarah: 101–103 direnungkan seutuhnya, Syaikh Abdur Razzaq menyebutkan ada tujuh sisi yang menunjukkan kafirnya tukang sihir.

1. Mencampakkan Kitabullah

   نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

   “…sebagian orang yang diberi Kitab (Taurat) melemparkan Kitabullah itu ke belakang punggung (tidak menggubrisnya) seakan-akan mereka tidak tahu.” QS. Al-Baqarah: 101

   Sihir hanya terwujud dengan mencampakkan dan melecehkan Al-Qur’an. Tukang sihir mendekatkan diri kepada syaitan dengan membuang Al-Qur’an, meletakkan kotoran di atasnya, menaruhnya di WC, dan cara serupa. Semakin parah pelecehannya, semakin dekat ia kepada syaitan.

2. Mengikuti syaitan

   وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ

   “Mereka mengikuti apa yang dibaca syaitan-syaitan pada masa Kerajaan Sulaiman.” QS. Al-Baqarah: 102

   Setelah mencampakkan Al-Qur’an, langkah berikutnya adalah mengikuti syaitan. Ini bentuk penyembahan dan ketaatan kepada syaitan, bukan kepada Allah, dan itu kekufuran.

3. Nabi Sulaiman tidak kufur

   وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ

   “Sulaiman itu tidak kufur.” QS. Al-Baqarah: 102

   Penafian kekufuran dari Nabi Sulaiman ‘alaihissalam menunjukkan beliau bebas dari sihir dan kekafiran, sekaligus menunjukkan batilnya sihir dan kafirnya tukang sihir.

4. Syaitan yang kufur mengajarkan sihir

   وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ

   “…tetapi syaitan-syaitan itulah yang kufur. Mereka mengajarkan sihir kepada manusia.” QS. Al-Baqarah: 102

   Tukang sihir berguru kepada syaitan; ia murid syaitan. Perilaku seperti ini adalah kekufuran.

5. Peringatan Harut dan Marut

   إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ

   “Sesungguhnya kami hanyalah fitnah (cobaan bagimu), oleh sebab itu janganlah kufur!” QS. Al-Baqarah: 102

   Ayat ini secara nash menunjukkan bahwa mempelajari sihir adalah kekafiran: janganlah engkau kufur dengan mempelajari sihir.

6. Tidak punya bagian di akhirat

   وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ

   “…siapa yang membeli (menggunakan sihir) itu niscaya tidak akan mendapat keuntungan di akhirat.” QS. Al-Baqarah: 102

   Al-khalaq artinya bagian. Tukang sihir tidak memiliki bagian apa pun pada hari Kiamat, dan ini menunjukkan ia kafir.

7. Seandainya mereka beriman

   وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

   “Seandainya saja mereka benar-benar beriman dan bertakwa, pahala dari Allah pasti lebih baik, seandainya mereka mengetahuinya.” QS. Al-Baqarah: 103

   Ayat ini menunjukkan tukang sihir bukan orang mukmin, tetapi orang kafir. Seandainya mereka meninggalkan sihir dan kekafiran lalu beriman dan bertakwa, balasan dari Allah tentu lebih baik.

Menganggap sihir hanya haram

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, inilah salah satu pintu masuknya sihir: orang mengira sihir hanya haram, tidak sampai membuat kafir. Padahal sihir adalah kekufuran yang mengeluarkan pelakunya dari Islam.

Syaitan menggiring seseorang turun selangkah demi selangkah hingga meremehkan sihir:

1. Ia bertanya-tanya, apakah sihir dosa besar atau dosa kecil?
2. Lalu, apakah status sihir sebagai dosa besar sudah disepakati ulama, atau belum ada ijma’?
3. Lalu, apakah sihir dosa besar yang sangat besar, atau yang tingkatannya di bawah itu?
4. Lalu ia menganggap sihir memang dosa besar, tetapi bukan syirik dan kufur.
5. Lalu ia menganggap sihir memang kufur, tetapi bukan kufur yang mengeluarkan dari Islam.

Akhirnya ia menipu diri sendiri dengan menganggap sihir perkara remeh.

Semua anggapan ini adalah mengikuti langkah syaitan. Karena itu banyak orang terjerumus ke dalam dosa besar padahal tahu itu dosa besar. Mereka terkena talbis iblis, yaitu tipu daya syaitan, hingga punya keinginan dan kecenderungan untuk melakukannya.

As-simya’: sihir berupa ilusi

As-simya’ adalah kata bahasa Ajam, bukan bahasa Arab. Artinya melakukan hal-hal berupa kamuflase dan halusinasi, yaitu menciptakan gambaran ilusi yang tidak nyata. As-simya’ dan semacamnya adalah langkah awal untuk menguasai sihir.

Syaikh Abdur Razzaq menyebutkan, mungkin di zaman sekarang as-simya’ disebut teknik kecepatan gerakan tangan, atraksi magic, atau permainan sulap.

• Pertunjukan seperti melayang di udara tanpa berpegangan, duduk di udara, atau terangkat dari tanah setinggi satu atau dua meter adalah sihir dari syaitan. Syaitanlah yang mengangkatnya, meski pelakunya bersumpah bukan tukang sihir.
• Hal aneh seperti itu wajar terjadi, karena pelakunya mengikuti, menaati, dan menyembah syaitan.
• Di kalangan awam, mereka menutupi kebohongannya dengan istilah “kecepatan tangan” atau “kemahiran gerakan”. Padahal semua itu sihir, amalan syaitan, dan bentuk kerja sama syaitan dengan mereka.

Hal ini juga menunjukkan bahwa bidang dan cara mempelajari sihir itu banyak, tetapi semuanya bermuara pada satu hal yang diisyaratkan dalam ayat: “Mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa Kerajaan Sulaiman.” (QS. Al-Baqarah: 102). Mengikuti langkah dan perintah syaitan adalah pintu masuk sihir.

Kisah orang yang hampir belajar sihir

Pelajaran dari kisah ini

Sihir hanya bisa dilakukan dengan cara seperti ini. Dalam Tafsir Ibnu Katsir juga ada kisah panjang yang mirip. Mendekatkan diri kepada syaitan dengan cara-cara berikut adalah pintu masuk dan sebab sihir:

• mencampakkan Al-Qur’an
• meninggalkan shalat
• mengerjakan perbuatan buruk dan keji
• menyembelih hewan untuk selain Allah
• mengerjakan ibadah dan dzikir yang diharamkan, sambil meninggalkan Al-Qur’an dan dzikir yang disyariatkan

Sihir ada yang ilusi dan ada yang nyata

Imam Adz-Dzahabi menegaskan bahwa sebagian sihir itu nyata. Tidak semua sihir ilusi, meski sebagian memang murni ilusi, seperti yang Allah sebutkan dalam firman-Nya:

Benda-benda itu tidak berubah; hanya ilusi. Namun ada pula sihir yang nyata, yang bisa membuat orang sakit, membunuh, memisahkan suami-istri, dan semacamnya. Termasuk sihir yang membahayakan fisik: menimbulkan penyakit kronis, cacat, bahkan kematian.

Di kalangan ulama, kedua praktik ini punya nama khusus. Keduanya nyata dan bersumber dari sihir.

Ketika melakukan sihir, tukang sihir lebih dulu mengucapkan kata-kata dan mantra yang tidak dipahami maknanya. Kadang ia menyebut ayat-ayat Al-Qur’an untuk merendahkannya dan mencampurnya dengan kebatilan, lalu mendekatkan diri kepada syaitan dengan kalimat-kalimat Allah yang dicampur kesyirikan.

Cara tukang sihir melecehkan Al-Qur’an

Syaikh Abdur Razzaq mengungkap beberapa kebiasaan tukang sihir agar kaum muslimin waspada:

• Menyalahgunakan ayat Kursi. Ia menulis ayat Kursi di selembar kertas, lalu menambahkan nama-nama syaitan, mantra, salib, atau sedikit kotoran yang tak terlihat mata. Kertas itu diberikan kepada pasien dengan pesan: “Gantunglah benda ini, atau letakkan di tempat ini dan ini.”
• Bekerja dalam gelap. Sihir umumnya dilakukan malam hari, di tengah kegelapan dan tempat tersembunyi agar tidak terlihat orang. Jika terpaksa siang hari, dilakukan di ruangan yang gelap dan tertutup.
• Menyamarkan dengan asap. Ia membakar kemenyan atau dupa hingga asap memenuhi ruangan. Saat itulah ia melakukan sihirnya dan melecehkan Al-Qur’an dengan melumurinya kotoran. Orang yang punya sedikit iman pasti lari jika melihatnya.

Ayat-ayat Al-Qur’an memang ada dalam ucapan tukang sihir, tetapi ia mengucapkannya untuk melecehkan dan mencampurnya dengan kebatilan. Ia menulis ayat Al-Qur’an dengan tangannya bukan untuk mendekatkan diri kepada Allah, melainkan untuk melecehkan Al-Qur’an demi mendekatkan diri kepada syaitan. Karena itu, sebagian besar ucapannya adalah kesyirikan dan kesesatan.

Imam Adz-Dzahabi membawakan riwayat:

Namun menurut Imam Adz-Dzahabi, yang shahih ini adalah perkataan Jundub radhiyallahu ‘anhu, bukan sabda Nabi ﷺ (sanadnya tidak tersambung sampai Nabi). Atsar Sahabat lainnya:

• Bajalah bin Abadah berkata: “Kami menerima surat dari Umar radhiyallahu ‘anhu tepat satu tahun sebelum beliau wafat, yang berisi: أَنِ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ ‘Bunuhlah setiap tukang sihir lelaki dan tukang sihir wanita.'” (HR. Ahmad)
• Diriwayatkan dari Hafshah radhiyallahu ‘anha bahwa ia memerintahkan agar tukang sihir perempuan yang menyihirnya dibunuh.

Semua atsar ini juga disebutkan Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab dalam Kitab At-Tauhid, bab “Ma Ja-a fis Sihr”. Kewajiban seorang muslim yang mengetahui adanya tukang sihir adalah melaporkannya kepada pihak yang berwenang, sebagaimana dijelaskan di bagian 6.

Makna “tidak ada taubat bagi tukang sihir”

Tukang sihir yang tertangkap basah melakukan sihir langsung dikenai hukuman tanpa diminta bertaubat lebih dulu. Inilah makna perkataan ulama: “Tukang sihir dibunuh tanpa diminta bertaubat” dan “Tidak ada taubat bagi tukang sihir.”

Maksudnya bukan Allah tidak menerima taubatnya. Allah menerima taubat siapa pun, sebesar apa pun dosanya. Yang dimaksud adalah dalam urusan dengan sesama manusia: pengakuan taubatnya tidak menggugurkan hukuman. Jika ia tertangkap lalu berkata “Saya sudah bertaubat”, kemudian dikenai hukuman, dan taubatnya memang benar, Allah menerima taubatnya.

“Atau menyerupai kekufuran”

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, kalimat “atau menyerupai kekufuran” dalam matan sebenarnya tidak diperlukan. Kalimat sebelumnya sudah jelas, dan dalil-dalil yang dibawakan juga jelas menunjukkan bahwa tukang sihir itu kafir. Dengan sihirnya, ia murtad dan keluar dari Islam, karena ia menyembah dan menaati syaitan, bukan Allah.

Mengapa sihir disebut terpisah dari syirik?

Dalam hadits tujuh perkara, Nabi ﷺ menyebut sihir setelah syirik, padahal sihir termasuk syirik. Menurut Syaikh Abdur Razzaq, hal ini tidak bermasalah. Kadang sesuatu disebut bersama bagian dari dirinya untuk menegaskannya, dan kadang lafazh khusus disandingkan dengan lafazh umum. Jadi sihir tetap termasuk kekafiran dan kesyirikan kepada Allah.

Rugi dunia dan akhirat

Imam Adz-Dzahabi berpesan: “Hendaklah seorang hamba takut kepada Rabbnya, dan tidak memasuki sesuatu yang akan menyebabkan kerugian dunia dan akhiratnya.” Menurut Syaikh Abdur Razzaq, dengan melakukan sihir seseorang menjual agamanya. Begitu pula orang yang mendatangi tukang sihir: ia juga menjual agamanya.

Syaikh Abdur Razzaq merekomendasikan sebuah risalah kecil yang besar faidahnya, Ba-i’un Dinahu (Penjual Agamanya), karya Syaikh Abdul Muhsin Al-Qasim, imam Masjid Nabawi. Judulnya senada dengan pesan Imam Adz-Dzahabi di atas.

Haram mendatangi tukang sihir, meski untuk melepas sihir

Syaikh Abdur Razzaq mengingatkan: mendatangi tukang sihir hukumnya haram, bahkan dengan tujuan melepas sihir. Nabi ﷺ pernah ditanya tentang nusyrah, yaitu melepas sihir dari orang yang terkena sihir, lalu beliau bersabda:

Yang dimaksud adalah melepas sihir dengan sihir lain, atau dengan pergi ke tukang sihir.

Yang disyariatkan: ruqyah syar’i

Melepas sihir dengan Al-Qur’an, mu’awwidzatain, doa-doa ma’tsur, dzikir syar’i, dan berlindung kepada Allah itu dianjurkan dan disyariatkan. Jibril ‘alaihissalam pernah meruqyah Nabi ﷺ ketika beliau terkena sihir dengan bacaan:

Ulama salaf berkata: “Tidak ada yang melepaskan sihir selain tukang sihir.” Maknanya, sihir tidak boleh dilepas dengan sihir, sehingga tukang sihir tidak boleh didatangi.

Mengobati flu, malah terkena kusta

Orang yang pergi ke tukang sihir untuk melepas sihir dari dirinya atau orang lain seperti orang yang hendak mengobati flu, lalu justru terkena kusta. Ia ingin menghilangkan penyakit di badannya, tetapi malah meruntuhkan agamanya.

Padahal ia bisa berobat, dan penyakitnya akan hilang dengan izin Allah. Atau ia bersabar sambil mengharap pahala, sehingga penyakitnya menjadi pelebur dosa. Namun ia tidak puas dan tidak sabar, lalu pergi ke tukang sihir dan menjual agamanya demi kesembuhan.

Orang yang membenarkan sihir

Abu Musa radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda:

Pecandu khamar dan pemutus silaturahim termasuk pelaku dosa besar. Adapun membenarkan sihir adalah kekufuran kepada Allah. Bagaimana mungkin seseorang membenarkan sihir, padahal Allah telah menjelaskan kafirnya tukang sihir dalam banyak ayat? Nabi ﷺ juga bersabda:

Jampi-jampi, jimat, dan tiwalah

Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan secara marfu’:

Ketiganya umumnya ada pada tukang sihir dan menjadi media sihir.

Ar-ruqajampi-jampi

Jampi-jampi yang lazim dikenal di kalangan orang musyrik. Tukang sihir membacanya sambil meniup pasien, juga meniup benda yang ia berikan, seperti lembaran kertas atau buku.

At-tama-imjimat

Jimat dan tolak-bala. Bisa berupa merjan yang katanya menangkal penyakit ‘ain, atau kertas bertulisan jampi-jampi yang dibungkus, dimasukkan ke kaleng atau kulit, lalu digantung di rumah atau dikalungkan di leher dan lengan.

At-tiwalahpelet

Sesuatu yang katanya membuat istri makin mencintai suaminya, atau membuat suami-istri saling mencintai.

Media lain yang ada pada tukang sihir: merjan, rumah siput, cangkang kerang, buhul, serta barang milik orang yang hendak disihir, seperti rambut atau bajunya. Ketika tukang sihir ditangkap, benda-benda seperti inilah yang ditemukan.

Jimat kadang berisi ayat-ayat Al-Qur’an, ayat Kursi, atau surah Al-Ikhlas lengkap. Namun di bagian atas, bawah, atau tengahnya tertulis nama-nama syaitan dan huruf-huruf salib. Semua itu dimaksudkan untuk mendekatkan diri kepada syaitan dengan melecehkan Al-Qur’an Al-Karim.

Imam Adz-Dzahabi mengingatkan bahwa kebanyakan kaum muslimin tidak tahu apa saja yang termasuk dosa besar. Hanya sedikit yang mereka ketahui keharamannya, dan peringatan keras tentangnya tidak sampai kepada mereka.

Karena itu, seorang ulama tidak perlu terburu-buru memvonis dan menghukum orang yang jahil. Ia harus bersikap lemah lembut dan mengajarkan sebagian ilmu yang Allah ajarkan kepadanya.

Contoh dari Imam Adz-Dzahabi

Bayangkan orang yang baru keluar dari kejahiliyahan. Ia hidup di negeri kafir yang terpencil, lalu ditawan dan dibawa ke negeri Islam. Ia tidak mengenal bahasa Arab, lalu dibeli oleh seorang amir yang juga tidak berilmu.

• Jika dengan susah payah ia mengucapkan dua kalimat syahadat dan memahami maknanya dalam beberapa hari, itu sudah bagus.
• Mungkin ia shalat, mungkin tidak. Menghafal Al-Fatihah saja bisa memakan waktu lama, itu pun jika gurunya punya ilmu agama.
• Jika gurunya orang yang buruk, dari mana ia bisa mengenal syariat, menjauhi dosa besar, dan mengetahui kewajibannya?
• Jika ia diberitahu dosa-dosa besar, rukun Islam, dan kewajiban-kewajibannya lalu meyakininya, ia tergolong orang yang bahagia. Namun ini jarang terjadi.

Maka seorang hamba harus memuji Allah yang telah menyelamatkan dirinya. Jika ada yang berkata orang seperti itu lalai karena tidak bertanya, jawabannya: memang hanya itulah yang ada di kepalanya, dan ia tidak merasa wajib bertanya kepada orang yang bisa mengajarinya.

Seseorang tidak berdosa kecuali setelah ia tahu dan hujjah telah tegak atasnya. Allah Mahalembut dan Maha Penyayang kepada hamba-hamba-Nya:

Sejumlah pembesar Sahabat yang tinggal di Habasyah (Ethiopia) baru menerima syariat pengharaman beberapa bulan setelah turun kepada Nabi ﷺ. Selama itu mereka dimaklumi karena tidak tahu. Begitu pula setiap orang yang tidak tahu: ia punya uzur hingga mendengar nash yang melarang perbuatannya. Wallahu a’lam.

Penjelasan Syaikh Abdur Razzaq

• Keadaan seperti ini juga dialami mualaf di negeri Barat. Mengajari mereka butuh kesabaran dan waktu lama.
• Namun Allah memberi ilham kepada sebagian mereka sehingga cepat belajar. Syaikh Abdur Razzaq bercerita tentang seorang pelajar di Madinah yang baru tiga tahun masuk Islam, tetapi ilmunya tentang nash dan dalil lebih baik daripada kebanyakan orang yang tumbuh di tengah masyarakat Islam.
• Mualaf berada di fase peralihan dari kekafiran menuju Islam, sehingga belajarnya bertahap, dan ini bisa dimaklumi.
• Adapun orang yang tumbuh besar di negeri Islam, di tengah para ulama, ketika ilmu dan kitab-kitab tersebar luas dan hujjah telah tegak, ia tidak punya uzur jika tidak tahu tentang Islam.

Pelajaran yang bisa dipetik

1. Sihir adalah kekufuran. Tukang sihir tidak mungkin menjadi penyihir kecuali dengan kufur kepada Allah dan menaati syaitan.
2. Dari sisi bahayanya, sihir lebih berat daripada membunuh, sesuai urutan dalam salah satu riwayat hadits tujuh perkara yang membinasakan.
3. QS. Al-Baqarah: 101–103 menunjukkan kafirnya tukang sihir dari tujuh sisi.
4. Menganggap sihir “hanya haram” adalah tipu daya syaitan yang menyeret orang meremehkan dosa besar.
5. Sihir ada yang ilusi dan ada yang nyata. Pengasihan (‘athaf) dan pengalihan (sharf) antara suami-istri termasuk sihir.
6. Sihir dibangun di atas pelecehan Al-Qur’an, meninggalkan shalat, dan ketaatan kepada syaitan.
7. Hukuman hadd bagi tukang sihir adalah dibunuh. Taubatnya tetap diterima Allah, tetapi tidak menggugurkan hukuman di dunia.
8. Mendatangi tukang sihir haram, meski untuk melepas sihir. Lepaskan sihir dengan ruqyah syar’i, dan laporkan tukang sihir kepada pihak yang berwenang.
9. Membenarkan sihir dan dukun adalah kekufuran. Jampi-jampi syirik, jimat, dan pelet adalah syirik.
10. Orang yang benar-benar tidak tahu punya uzur hingga hujjah sampai kepadanya, maka ajarilah ia dengan lemah lembut.