Dosa Sumpah Palsu

Sumpah palsu adalah dosa besar kedua puluh tiga dari 77 dosa besar yang disebut Imam Adz-Dzahabi dalam kitab Al-Kabair, setelah membegal. Tulisan ini merangkum syarah Syaikh Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin Al-Badr.

Makna Sumpah Ghamus

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, sumpah palsu adalah sumpah yang diucapkan secara keji, dusta, dan salah. Dengan sumpah palsu, pelakunya bertindak melampaui batas terhadap hak-hak orang lain dan merebut harta mereka. Bersumpah palsu termasuk salah satu dosa besar.

Tiga dosa lain yang disebut bersamanya dalam hadits di atas juga dibahas dalam seri ini: syirik, durhaka kepada kedua orang tua, dan membunuh.

Bersumpah bahwa Allah Tidak Akan Mengampuni Si Fulan

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, ini termasuk salah satu bentuk sumpah palsu yang paling berat, yaitu bersumpah atas nama Allah. Contohnya seseorang berkata: وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ “Demi Allah, Allah tidak akan mengampuni si fulan.” Ia bersumpah bahwa Allah tidak akan mengampuni si fulan karena melihat si fulan banyak melakukan kefasikan, kemaksiatan, dan pelanggaran.

Karena itu, siapa yang mengatakan “Demi Allah, Allah tidak akan mengampuni si fulan,” atau “Demi Allah, Allah tidak akan merahmati si fulan,” berarti ia mengucapkan perkataan dan sumpah atas nama Allah, serta mengatakan sesuatu tentang Allah tanpa dasar ilmu. Inilah yang dinamakan sumpah palsu dan sumpah dusta, sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Muslim di atas.

Gugurnya amalan orang yang bersumpah atas nama Allah ini menunjukkan bahwa bersumpah atas nama Allah (secara dusta) adalah perbuatan dosa besar.

Melariskan Dagangan dengan Sumpah Palsu, dan Isbal

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, Imam Adz-Dzahabi kemudian menyebutkan hadits tentang orang-orang yang tidak diajak bicara oleh Allah pada hari Kiamat, tidak dipandang, tidak disucikan dari dosa, dan akan diazab.

Semua perbuatan ini adalah dosa besar.

Isbal bukan perkara sepele

Terkait menjulurkan pakaian melebihi mata kaki (isbal), sebagian orang menganggapnya bukan persoalan penting dan tidak termasuk dosa besar. Ketika hal ini disampaikan kepada mereka, mereka merasa sempit dada, marah, lalu berkata: “Apa-apa haram!” Maksudnya, apa salahnya jika pakaian yang dikenakan seseorang sedikit menjulur ke bawah dan menyentuh tanah?

Andaikan mereka mau melepaskan diri dari hawa nafsu dan membaca hadits yang tercantum dalam kitab Shahih Muslim ini, tentu itu sudah cukup untuk mencegah mereka dari perbuatan tersebut.

Cara menasihati orang yang isbal

1. Sampaikan haditsnya terlebih dahulu. Hadits ini sangat berfaidah untuk menasihati orang yang menjulurkan pakaiannya melebihi mata kaki.
2. Doakan dengan lembut. Sampaikan bahwa kami memohon kepada Allah agar melindungi kami dan juga Anda dari perkara ini, dan agar kita tidak termasuk golongan mereka.
3. Jelaskan bahayanya. Ketika hatinya merasakan bahaya persoalan ini, katakanlah: “Subhanallah! Orang pertama di antara mereka adalah الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ ‘orang yang menjulurkan pakaiannya (melebihi mata kaki).’ Kita memohon kepada Allah keselamatan.”

Cara seperti ini sangat berpengaruh. Banyak saudara kita yang telah mempraktikkannya, dan cara ini sangat berdampak dalam membenahi banyak orang dalam persoalan isbal, di samping hadits-hadits semakna lainnya yang perlu disampaikan. Banyak orang yang memiliki sisi kebaikan. Alhamdulillah.

Maksudnya, jika nash dan dalil disampaikan kepada mereka dengan metode dan cara yang tepat, dinasihati secara lembut, Allah pasti memberikan manfaat kepada mereka melalui nasihat yang disampaikan.

Umar tidak lupa menyampaikan nasihat dalam persoalan ini. Isbal bukan masalah sepele, sebab Nabi ﷺ telah bersabda: ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ “(Ada) tiga (golongan) manusia yang Allah tidak mengajak mereka berbicara pada hari Kiamat, tidak menyucikan mereka (dari dosa-dosa), dan mereka akan mendapatkan azab yang pedih.”

Subhanallah! Bagaimana seseorang lalai, tidak mau tahu, mengikuti hawa nafsu, dan meninggalkan sabda Nabi ﷺ yang mengingatkan persoalan ini? Dalam hadits lain disebutkan: “Apa yang ada di bawah mata kaki (yang tertutupi) pakaian/isbal, maka ia di neraka.”

Bersumpah dengan Selain Nama Allah

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, inilah yang paling berat dalam persoalan sumpah, yaitu bersumpah dengan menyebut selain nama Allah. Bersumpah dengan menyebut selain nama Allah itu syirik atau kufur. Hal ini disebutkan dalam hadits, misalnya seseorang bersumpah dengan menyebut Nabi ﷺ, Ka’bah, atau makhluk lainnya.

Sumpah itu harus diucapkan dengan nama Allah. Nabi ﷺ bersabda:

Dalam hadits lain Rasulullah ﷺ bersabda:

Pemahaman Ibnu Mas’ud

Sebagai wujud pemahaman para Sahabat yang mendalam dalam persoalan sumpah, Ibnu Mas’ud berkata:

Sebab sumpah dengan menyebut nama Allah itu adalah tauhid, sedangkan dusta itu dosa besar. Perhatikan kedua ucapan tersebut agar persoalannya menjadi lebih jelas, karena keduanya memiliki sisi kebaikan dan sisi keburukan:

Ketika keduanya dibandingkan, akan diketahui bahwa kebaikan tauhid tidak bisa dibandingkan dengan kebaikan apa pun. Sebaliknya, keburukan syirik membatalkan seluruh amal kebaikan.

Sumpah untuk Merebut Harta Seorang Muslim

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, ketika seseorang berada di waktu dan tempat yang memiliki keutamaan, misalnya ia telah melaksanakan shalat Ashar dan duduk di Raudhah, berarti ia berada di tempat dan waktu yang utama. Jika setelah itu ia bersumpah dengan dusta, dosanya lebih berat dan lebih besar.

Terkait keutamaan Raudhah, ada sebuah hadits yang menyebutkan:

Bersumpah dusta di mimbar Nabi ﷺ

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, sebagaimana telah disampaikan sebelumnya, hukum ini berlaku karena keutamaan tempat. Ketika seseorang berada di masjid, terlebih masjid Nabi ﷺ, atau berada di Raudhah, lalu ia melalaikan kedudukan dan keutamaan tempat itu, kemudian bersumpah dusta untuk merebut harta milik orang lain, tidak diragukan lagi sumpah dusta di tempat ini lebih besar dosanya.

Terselip Lidah Bersumpah dengan Lata dan Uzza

Menurut Syaikh Abdur Razzaq, bersumpah dengan menyebut Lata dan Uzza adalah syirik. Seseorang tidak bisa melepaskan diri dari syirik selain dengan kembali kepada tauhid, yaitu kalimat La ilaha illallah. Itulah kalimat tauhid.

Pelajaran yang Bisa Dipetik

1. Al-yamin al-ghamus adalah sumpah dusta yang disengaja; ia menjerumuskan pelakunya ke dalam dosa, dan disebut bersama syirik, durhaka kepada orang tua, dan membunuh.
2. Bersumpah atas nama Allah bahwa Allah tidak akan mengampuni seseorang adalah berkata tentang Allah tanpa ilmu, dan dapat menggugurkan amal pelakunya.
3. Tiga golongan tidak diajak bicara Allah pada hari Kiamat: orang yang isbal, orang yang mengungkit pemberian, dan orang yang melariskan dagangan dengan sumpah palsu.
4. Isbal bukan perkara sepele. Nasihatilah dengan menyampaikan hadits, mendoakan, dan menjelaskan bahayanya secara lembut, sebagaimana Umar menasihati seorang pemuda di saat-saat akhir hidupnya.
5. Bersumpah dengan selain nama Allah adalah syirik atau kufur; sumpah hanya boleh dengan nama Allah.
6. Ucapan Ibnu Mas’ud menunjukkan bahwa kebaikan tauhid tak tertandingi, sedangkan keburukan syirik membatalkan seluruh amal.
7. Sumpah dusta untuk merebut harta seorang muslim, walau hanya sebatang siwak, mendatangkan murka Allah; dosanya lebih berat di waktu dan tempat yang utama.
8. Siapa yang terselip lidah bersumpah dengan selain Allah karena kebiasaan, kafaratnya adalah segera mengucapkan La ilaha illallah.